无任从前多么身强力壮，只要干了这一行，不多久就会清瘦干瘪，因为付出太多。行内人一看都知道，谁干这一行。Y说，无任曾经有多么好的身体；无任多么年轻；无任吃什么样的补药，最多都只能干三年。三年后犹如年老色衰的女人，没有富婆会点你，最多你只有陪陪喝酒的份。悲惨的是工作生命死亡了的鸭子根本找不到其他生财途径，有的回老家农村，手已无缚鸡之力，就算是找一个好的姑娘结婚，也没有了过性生活的兴趣。甚至有的已丧失了生育能力，即使生下孩子，心理上也总有摆不掉的压力。更可怕的是他们中至少50%的人得过性病，有的甚至得过几次，其中有人告诉本文，他第一次花在治疗性病的费用就是3000元，第二次2000元。

戴避孕套犹如穿着袜子洗脚

Y说：来玩的富婆多不喜欢套子，因为她们的年龄大多已不会生育，即使有怀孕的担心，她们也会事先吃药。她们是来找乐的，一晚上要玩许多花样，戴上套子几乎没法玩。而鸭仔也不愿戴套子，它影响能力发挥，好像是穿着袜子洗脚，不爽。其实富婆倒是干净，性病蔓延是因为鸭仔都是两面稿，富婆玩鸭仔，鸭仔再玩小姐，在靓小姐身上寻得满足也同时染上了性病。为一个又老、又肥、又丑的富婆服务之后，必须要去找一个年轻漂亮的小姐玩玩，否则很难获得心理平衡。鸭仔工作时从来都闭上双眼，因为如果看着眼前那丑陋而充满欲望的尤物，工作根本不可能继续进行，所以他们闭上双眼幻想是同一个年轻、漂亮、自己喜欢的女孩、或是女明星亲热，只有在这样的幻想中才能把工作干好，所以有的时候宁愿吃一些K粉来蛊惑自己。

笑贫不笑娼

Y说，做鸭的可谓是来自五湖四海，大家都是浮萍一般，只有钱是真实的。大家博命干只为能多挣点，不只要保证自己的高消费生活，还要寄钱回家，只要不断有钱寄回家，就可以证明在这个城市混得不错。如今到处可见一个五、六十岁的老头拥着一个靓女搂搂抱抱，大家习以为常，对这个老头不会有一点指责，心里还会暗生一些妒忌，这一定是阔老。大家常言，如今不管你脸上长什么疙瘩，只要脸上贴上了钱，就一定会有大把的美女往上吻。深圳发生不了爱情，有一个兄弟在跳迪斯科时遇见一个女的，四目相对，一见钟情，可女的是被香港佬包了的，她坦率地对他说：“如果你能包我，我马上跟你。”可是，这兄弟当时只是一个一月拿不到1000元的打工仔。鸭子的梦想是五年、十年后也有能力包一个二奶，也可以玩一玩十六岁的靓女。所以目前不管以什么手段，只为多挣点钱。

钱的诱惑太大了。S是从部队专业到深圳做保安，每月只能挣几百元，一天，队长问：“想不想挣大钱？”于是介绍他到火车站附近一家大酒楼，是一个22岁的妈妈接待他，首先问他有无性经验，当他回答“有”，便交代他带上避孕套、领他上楼。他接待了一个50多岁的台湾富婆，她在广西开厂，途经深圳回台湾，独自住在酒店耐不住寂寞，要求鸭子服务。这个女人看上去只有30岁，很和善，看到他摆不脱羞涩，她便耐心教他怎么清洗、怎么触摸、怎么做，最后他获得3000元报酬。回去后，保安队长问他怎么样，其实他内心很矛盾，因为他有一个感情很不错的女朋友，总觉得干这种事对不起她，可是一晚上能挣这么多钱，太诱惑人了。台湾富婆回广西时再路过深圳，又要点他，富婆这一次除了付费之外，还送了他一套名牌西装。从此后他在这一行里不能自拔，得到钱时满是欣喜，可面对女朋友，又充满道德内疚。总想再做几回，挣一点钱就洗身不干了。不过直到与本文谈话时，仍决而未行。

“好白菜都叫猪啃了！”

“好白菜都叫猪啃了”是说“好X都让狗操了！”也就是说漂亮女孩都被人包了，女人的眼里已看不到潇洒的男孩，她们只看有钱人，像香港那些又丑又老，甚至瘸腿歪嘴的，但只要有钱，便有靓女挽着、摸着、抱着。再看一些鸡，一晚上出台，回来金项链便挂在了颈脖子上。许多鸭子是在各方因素的怂恿下走上此项服务行业的。M身高1.8，22岁，新疆人，父亲还是个离休干部，母亲也是国家干部，他高中毕业，来深圳两年，因为无专长，转了好几个工作都不适合，开始做鸭子这行时，还挺开心，既满足了生理需求，又能挣不少钱满足物质需求。可是日子一长，特别是一晚上被多次叫台，消耗太大，真是好烦，两年下来，已是人不像人鬼不像鬼，既没有脸色，也没有精神，可放弃不得，每天的消费太大，这鬼魅的生活，像吸毒一样。说到这里，M哽咽难语，也恰是在此时，他的电话响了，他打了一个哈欠说，“又要工作去了！”

2、情迷四海

在咖啡厅，不知不觉中，对Y的采访转变成了对鸭子现象的探讨。

我说曾读过一个材料，在台湾把鸭子叫“男公关”，他们说报纸上宣扬的服务是假的，其实，“对于酒店男公关来说，他们通常是不轻易和女客发生性行为，更不要说是以性来做交易，除非是真的很喜欢那个女客人，或是跟客人成为男女朋友，否则他们通常都会拒绝与女客发生性关系。”

Y反驳：“不同客人上床是挣不到钱的！”

可文章中说：“轻易把性当成你的工具，你会没有质，客人不会要你的。就好象一个女孩子，妳跑到这个地方，一个男的这么容易上，那你不是很烂吗？这个地方还是守身如玉，会比那种随便就把自己奉献出去的人，会好的多。”因为“奇货可居”，所以文章说：“性在这个地方，绝对不是一个用来直接换取金钱的交易工具，最多它只是一个捉住客人心的一种手段，当然不可否认的，这个手段的背后，还是要获取更多的金钱，只是它绝对不是一项直接交易的商品。所以从技术层面来说，性这个东西在这个行业里，可以算是一个饵，它让客人有想吃的欲望，但是却可能永远都吃不到，这样才能显出它的珍贵，也就是让客人永远觉得有希望和公关做进一步的交往，却又无法真的达到那个境界，这样她才会持续的来消费。”

Y点头同意，“这倒是有，有一个哥们就是这样装假斯文，他用尽甜言蜜语哄富婆高兴，就是不跟她上床，富婆开始出价400元，几个回合，增到500元，再增到800元，最后富婆说：‘你要多少钱才能干？’这就像香港佬玩女孩，第一次调调味，最后一定搞定！”随后他又说，当然也遇到过这样的情况，陪富婆喝了两杯酒就获得800元，也许当时她只是为了寻快乐，你逗得她开心，不上床一晚也会给你2、3千。

我说曾在网上看到一篇《一个鸭子的自白》，相比较我现在采访到的故事，那个鸭子实在太幸运了，他遇见一个年轻、漂亮的富婆，她给他买车、给他钱花，基本上是把他当成男朋友。我几乎是把这个故事当成爱情故事来读。当然这个富婆以为他找工作为名，让他以色相博得另一富婆的好感，于是第一个富婆轻而易举地获得了第二个富婆的财务资料。由此，他自己把自己沦为专业鸭子，为报复女人。倘若他能抗拒第二个富婆的诱惑，不就没事吗。在鸭子与富婆的交往中，会不会产生爱情故事？

Y说，一般来说富婆包二爷比富佬包二奶更神秘，她们出门多会戴上一幅墨镜，以恐别人看出她比他大得多。有一个哥们被一个很丰满的女人包了两年，他都不知道她姓什名谁，她要来就给一个电话，他提供服务，OK了，不要干涉她，包括她的姓名都不准问，只存在金钱交易。二爷与二奶一样都很寂寞，每月5万、8万把他们青春买断，一个月只来玩那么一、二次，二爷与二奶大把的时间是用来等电话，所以很多二爷和二奶，一拍即合，互相慰藉。曾有一个哥们被一个又老又丑的女人包下，在布吉为他买了一个30多万的房子，一年还给他60万。结果他逞女人不在时，到夜场玩，又碰上了另外一个富婆，结果他被更高的价格买走。可能是做这一行的在观念上就不信任富婆，有一位被富婆包了8年，可仍念念不忘要回老家娶贤妻。不过，大家心里也还是有一种愿望，有个哥们是深圳本地人，家境不错，只是自己没读好书，找不到合适的工作干起这一行，一天收到一间出租屋的小姐呼他，去了，她正在玩电脑游戏，并邀他一起玩，她大学毕业，有文化，像大姐姐一样，他们一起吃饭、冲凉，非常和谐，这些女人与那些肚子饿的大妈不同，那些大妈为了充饥会不断地讨好他。我们都认为，有一天能找这样一个女朋友该多好呵，可是我们都想不通，她这么漂亮又有见识怎么会找不到男朋友呢？离开出租屋，他获得500元。碰上这样的机会很少，深圳虽然单身女人多，但她们都愿意找个男朋友同居，找鸭子的很少。找鸭子的二奶也只占20%，80%是香港富婆，她们多半是老公包二奶，自己也包个鸭子爽一爽。这种关系怎么可能发生爱情。

我说，前两天《新快报》报道，一个叫高才林的，22岁，湖北人，为情自杀三次。他到深圳就是为做鸭子挣大钱而来，可是每夜与一身赘肉的富婆玩，虽然挣的钱有时高达8000元，但是心理找不到平衡，所以到发廊找小姐。先是与曾做过鸡的阿梅同病相怜，结果2个月在这女人身上花了2、3万，她却不告而别。他后来又去追求桑拿中心的阿媛，结果又碰壁，所以选择自杀。

Y坚决地说：“鸭和鸡是不可能走到一起的！”接着他又说，做过鸭的人更强调妻子的忠诚，娶的妻子可以丑一点都没事，只要懂得孝敬父母，而且忠心耿耿。有一位做妈咪的大姐，她只有22岁，挣了不少钱，养了一个男朋友几年，可到后来男友要结婚，新娘却不是她，因为男人不要娶一个只有中学毕业的妈咪，而要有一个日后可以教育孩子的妻子。

B、访问市民 （2）

调查中，有将近半数的被访者根本不知道有“鸭”（此处用“三陪先生”代之）这回事，或者不清楚“鸭”有多少。认为“鸭”很少或没有的分别占10.1%和1%。34.7％的被访者认为“有一些”。只有7.7％的人报告说深圳的“鸭”很多。

如何看待“三陪先生”的出现

对于“三陪先生”的出现，人们感情复杂。有人认为是社会道德的沦丧，是社会的倒退，是男人的悲哀。有人则认为这是正常的社会现象，甚至是社会的进步。它体现了男女平等，满足了社会需要（见图1）。

有意思的是，许多男性认为，“三陪先生”的出现是男人的悲哀，而许多女性则认为这是女性地位提高及男女平等的体现（前者男女之比为30.2％和25％，后者男女之比为15％和20％）。但另一方面，女性对三陪现象的认同程度要明显低于男性。无论是对“三陪小姐”还是“三陪先生”，都有更多的女性表示不认同。

从图表中可看到：人们对诸如婚外情，离婚、未婚同居等近年出现的“新现象”认同程度都不高，其中对同性恋，“一夜情”和“三陪”尤为不能接收。（见图2和表1

）

表1 被访者对一些“新”现象的认同程度（％）

完全不认同 不太认同 无所谓 比较认同 完全认同

三陪先生 37.8 21.3 34.5 5.4 1

三陪小姐 31.4 23.4 31.7 9.7 3.7

同性恋 52.3 16.3 25 3.6 2.9

“一夜情” 34.6 24.4 25.3 9.7 6

婚外情 33.6 25.9 27.7 10.1 2.7

未婚同居 14.7 18.3 32.1 23.8 11.1

离婚 13.5 18.6 39.4 19.4 9

注：“一夜情”指男女双方互不认识，首次见面时，因互有好感便发生性关系，此后不再来往，无金钱交易。

图2：各项认同程度的五份制平均得分

（“完全不认同”，被赋值1分，“完全认同”赋值5分）。

对“三陪先生”提供性服务的看法

调查发现，人们对“三陪”中的“陪酒”和“陪唱歌跳舞”表现得比较宽容，认同者占了将近一半。而性服务则为多数人所不容（见表2和图3）。有意思的是，在“三陪小姐”的性服务上，女性和男性的态度基本相似，而对于“三陪先生”的性服务，女性的反应比男性激烈很多。表示完全不认同“三陪先生”性服务的女性比例比男性高出了20多个百分点（见表3）

表2：被访者对“三陪”服务的看法（％）

完全不认同 不太认同 无所谓 比较认同 完全认同

三陪小姐 陪 酒 1 16.5 29 29.4 15.1

陪歌舞 9.4 15.2 30.1 30.1 15.2

陪 睡 47.4 23.8 21.3 4 3.4

三陪先生 陪 酒 14.5 16.6 30.8 25.5 12.6

陪歌舞 15 16.6 31.5 25.5 11.5

陪 酒 55 19.9 18.6 2.9 3.6

表3：不同性别的被访者对“三陪”性服务的认同程度（％）

完全不认同 不太认同 无所谓 比较认同 完全认同

三陪小姐 男 47.6 21.8 23.6 3.9 3.0

女 48 25.8 18.2 3.6 4.4

三陪先生 男 44.4 23.1 23.1 3.4 5.9

女 68.2 15.9 13.2 2.3 0.4

女性是否需要“三陪先生”

调查中，2.2%的男性表示，如果有需要，他们肯定会去当“三陪先生”。19.6％的男性说“可能会”。59.9％的男性表示“肯定不会”。另有18.3％的男性表示“不确定”。女性的热情似乎不如男性那么高。只有1.2％和为7.1％的女性被访者表示，如果有需要和可能，她们“肯定会”或“可能会”去找“三陪先生”。78％的女性表示“肯定不会”，另有13.7％的女性回答说“不确定”。

有意思的是，人们对男性寻求“三陪小姐”的服务比女性寻求“三陪先生”的服务表现得更加宽容大度（见表4）。更有意思的是，在寻求性服务上，女性的宽容程度明显地低于男性。男性中不能容忍女性寻找“三陪先生”性服务的比例明显高于不能接受男性寻求“三陪小姐”性服务的比例，而女性在这一点上表现出了与男性不可思议的一致性。也就是说，男性对自己去玩女人比对女人去玩男人更加宽容，而女性也对老公们“包小姐”比对自己“包先生”更宽容。（见表5）。

当被问到是否应该取缔“三陪先生”的服务时，赞成者占69.8%，反对者占30.2%。43.2%的被访者建议对“三陪”行业进行规范管理，40.6%的人要求坚决取缔，另外16.2%的被访者主张保持现状。

表4：对寻找“三陪”服务的看法（％）

完全可以接受 可以接受 完全不能接受

对男性找“小姐” 陪 酒 15.8 69.4 14.8

陪歌舞 15.9 68.4 15.7

陪 睡 6.9 29.4 63.7

对女性找“先生” 陪 酒 13.4 65.1 21.5

陪歌舞 13.7 66.2 20.1

陪 睡 4.6 23.3 72

表5 对寻找“三陪”性服务的看法（％）

完全可以接受 可以接受 完全不能接受

对男人找“小姐” 男 9.7 38.1 52.2

女 3.1 19.2 77.7

对女人找“先生” 男 6.6 29.8 63.6